Ser y vivir esclavo
Identidad, aculturación y agency (mundos mediterráneos y atlánticos, siglos XIII-XVIII)
Études sur l’acculturation et la capacité des personnes asservies à exister en tant qu’acteurs de la sphère sociale dans les territoires européens et méditerranéens, au Moyen Âge et à l’époque moderne.
Éditeur : Éditions de la Casa de Velázquez
1ére édition
Collection : Collection de la Casa de Velázquez
Thème : Histoire - géographie - archéologie
Sous la direction de : Guillén Fabienne P., Salicrú i Lluch Roser
Langue :
Paru le 06/05/2021
Prix TTC : 23,00€
EAN : 9788490963111
ISBN : 978-84-9096-311-1
Dimensions : 170x240 mm.
Nombre de pages : 292
Los estudios que han visibilizado la esclavitud y el cautiverio en las sociedades europeas medievales y modernas, así como en sus continuidades atlánticas, son abundantes. Remiten, cada vez más, a las transformaciones identitarias a las que las personas esclavizadas se vieron abocadas, a la consistencia y riqueza de su bagaje cultural, a su marginalidad, o a su aceptación o resistencia a la cultura dominante. Los préstamos de las ciencias sociales pueden ayudar a renovar las aproximaciones al fenómeno, pero también pueden ser problemáticos. Los trabajos aquí reunidos intentan dar respuesta a este reto, contribuyen al enriquecimiento de las herramientas metodológicas e interpretativas de las fuentes, y potencian —desde la interdisciplinariedad— el debate, la reflexión y el aprovechamiento de la renovación epistemológica que experimentan la antropología y la sociología históricas. Son aportaciones novedosas que, tanto desde la introducción del análisis de nuevas fuentes como desde la relectura de las que tradicionalmente han sido más explotadas, constituyen un avance hacia nuevos estudios de historia social de la esclavitud centrados en el esclavo y en sus redes de relaciones sociales.
Ce livre analyse la figure de l’esclave au Moyen Âge et à l’époque moderne sous toutes les coutures, notamment dans les territoires européens et méditerranéens, des espaces moins reconnus que les espaces coloniaux modernes. En le plaçant à la croisée des regards des historiens, des anthropologues et des sociologues, il donne des clés pour comprendre l’esclave en tant qu’être soumis à la déportation, au remaniement identitaire, à l’acculturation forcée ; l’esclave tissant des réseaux de travail, de solidarité, aménageant des espaces d’autonomie, se frayant un chemin vers la liberté.