Une science sans présupposés

 Phénoménologie husserlienne et empirisme logique ont longtemps été présentés comme deux traditions irréconciliables. En revenant à leurs problèmes communs, ce livre montre qu’elles partagent pourtant une même exigence : fonder la philosophie en la débarrassant autant que possible de ses présupposés métaphysiques. Peut-il y avoir une science des « choses mêmes », franchissant l’interdit kantien et fidèle à la parole directrice de Husserl ?Cette question engage l’un des problèmes majeurs de la philosophie du XXe siècle : celui de la possibilité d’un point de départ aussi libre que possible de préjugés et de présupposés métaphysiques. Elle fut au cœur de la confrontation, du début au milieu du siècle, entre deux traditions appelées à structurer durablement la philosophie contemporaine : la phénoménologie husserlienne et la philosophie analytique naissante, sous la forme particulièrement radicale de l’empirisme logique.En revenant à ce terrain commun, John Rogove met au jour un dialogue longtemps occulté entre Husserl, le Cercle de Vienne et Wittgenstein. Langage et intuition, connaissance a priori, essences, structure du réel : autant de questions à partir desquelles se dessinent deux manières concurrentes de concevoir la possibilité même de la philosophie.L’ouvrage restitue à la méthode phénoménologique toute sa radicalité en la confrontant aux exigences du réductionnisme logico-empiriste. À travers une analyse de l’a priori matériel et de la méréologie husserlienne, il propose une justification renouvelée de la réduction phénoménologique et montre comment celle-ci peut rendre raison de la relation entre l’ego et le monde sans accorder de privilège au pôle subjectif.La phénoménologie peut-elle alors tenir la promesse d’un retour aux « choses mêmes » ? Oui, soutient ce livre, mais à la condition de se défaire des derniers présupposés métaphysiques qui ont pu la rabattre sur une philosophie du sujet.