Autocéphalies

L’histoire des Églises autocéphales – gouvernées de manière indépendante sans autorité ecclésiastique supérieure, mais sans renoncer à la communion interecclésiale – est généralement exposée dans les termes de la controverse et construite à l’aune des revendications politico-identitaires contemporaines. En ce sens, elle est fidèle à son creuset moderne : les nationalismes balkaniques du XIXe siècle, qui présentaient le statut des Églises locales des nouveaux États comme la simple continuation des Églises autocéphales médiévales. Pour dépasser ce récit des origines, avec ses pièges sémantiques, et aborder le sujet de manière critique, ce livre reprend à nouveaux frais le dossier sur la longue durée, seule à même de montrer les franches ruptures entre les pratiques anciennes et la théorie récente. Au sein d’une géographie cohérente, du IXe au XXIe siècle, celle du monde slave depuis la Russie jusqu’aux Balkans, ce volume historicise les contextes dans lesquels prennent sens les tentatives d’autocéphalie, d’abord intimement liées aux décisions impériales byzantines et aux défis géopolitiques du moment. Avec les notions de schisme et de frontière, les autocéphalies sont des phénomènes particulièrement révélateurs des dynamiques d’une communauté qui prend conscience d’elle-même et qui veut accéder au gouvernement de soi.

Avec l’indépendance des Églises à l’égard des grands patriarcats (Constantinople, Moscou, etc.), au-delà des différents romans nationaux, il est question de phénomènes particulièrement révélateurs des dynamiques de communautés en train de se former et qui veulent accéder à l’autonomie, de frontières, de schismes et d’empires. Ce livre s’intéresse à tout un complexe de gouvernementalité dans le monde slave entre Russie et Balkans du XIe siècle à aujourd’hui (le conflit récent entre Moscou et Kiev à propos de l’indépendance récente de l’Église ukrainienne), en en déconfessionnalisant l’approche et en le soumettant à une analyse historique.